Из официального документа, размещенного на сайте серьезного научного учереждения.: "В живописной долине с пересыхающим летним ручьем разместилась экспозиция «Покосная заимка». Экспозиция реконструирует подлинную покосную заимку конца XIX века, вывезенную с острова Куренной на Ангаре, близ деревни Панова Кежемского района Красноярского края. В состав экспозиции входят две подлинные избушки и амбар конца XIX века. Конный двор для жеребых кобылиц выполнен в новоделе.Интересны обстоятельства строительства на островах Ангары подобных заимок. Плодородные земли Братской, Илимской, Кежемской волостей с лихвой обеспечивали местное население зерном и производили значительную его часть для продажи. Основная масса хлебных поставок шла на Бодайбинские золотые прииски. Хлеб на прииски везли большими обозами по зимникам. В обозе у одного крестьянина могло быть до тридцати лошадей. Летом для работы такого количества лошадей не требовалось. В хозяйстве они
создавали большие проблемы. Поэтому на специальных лодках-карбазах, покрытых палубой, крестьяне перевозили не задействованных в работе лошадей на острова, на свободный выпас. Для присмотра за ними на островках и строились заимки. Остров перегораживался поскотиной пополам. В одной стороне паслись лошади, в другой были покосы, иногда пашни. После уборки урожая лошадей перевозили обратно «на большую землю»
Есть и фото покосной заимки, как ни странно с ОКНАМИ...?
И так по каждому экспонату с точной привязкой к имени хозяина и деревни откуда вывезли избы...

Только не бросайте меня в терновый куст.... Ветхий завет и сегодня используется ( применяется?) на службах у староверов... Мы то о каких годах ведем речь? Я уже совсем закружал. Раскол в 1666 году?. Первая книжка напечатана в 1500 каком то?
"Первой русской датированной печатной книгой в России является «Апостол» — церковная книга, подготовленная к печати и выпущенная в Москве в 1564 году (в царствование царя Ивана Грозного) первопечатником Иваном Федоровым" И это недоучка филолог с правом преподования языка должен лучше меня знатьт. Или опять были печатные книги, но очень мало, до сих пор в нищете, летают, но низенько.. Я говорю что лично сам держал в руках книги (печатные) у "руководителя" древлеправославной общины города Иркутска, когда искал следы своей фамилии. А Вы батенька, "не было и быть не могло"..... Опять за реальными фактами прячете большую неправду, правильно полагая, что "дьявол в мелочах"... не могло быть где? в Прилуках? А Чалбышево? Машуковке?
".
Цитата" Каких-то 100 лет назад о старообрядцах шла слава как о непревзойденных спорщиках и ученых книжниках. В «прях о вере» эти доморощенные грамотеи, купеческие приказчики и простые мужики-лапотники могли запросто переспорить выпускника духовной академии. Не обученный схоластике, риторике и диалектике, старовер часто выходил победителем в богословских спорах с «противораскольничьими» миссионерами.
Грамотность, начитанность и любовь к книге выгодно отличали старообрядца от представителя официальной синодальной Церкви. В то время, когда Синод издавал указы, запрещающие венчать юношей и девушек, не знающих молитву «Отче наш», староверы знали весь церковный богослужебный круг. Псалтырь и Часослов были в каждом старообрядческом доме, но чтение не ограничивалось только молитвенными книгами. Старовер любил поучения святых отцов (особенно Иоанна Златоуста и Ефрема Сирина), всевозможные жития, притчи и летописи. Многие старообрядцы обладали обширными библиотеками, многие собирали древние рукописные и печатные книги.
Любовь к книге и постоянная необходимость защищать в спорах свои убеждения делали из старовера начетчика-апологета и богослова, начитанного в церковной литературе. Впрочем, для споров с синодальными миссионерами, образованными на западный манер, начетчикам было недостаточно знания одной церковной книжности. Лучшие из них следили за новостями научной жизни, интересовались публикациями памятников древнерусской и византийской литературы, академическими сочинениями по истории."

И поверь, мне брателла, рожденный в лагере, это не от интереса к твоей вымышленной биографии или лживому житейскому опыту. Просто хочу сказать, что наши предки не так уж и плохо жили, были лучшими представителями русских на Ангаре и Енисее. И кушали они хорошо, и пили чай с булочками, чем несказанно удивляляли Буцинского. И Кежемская волость хебом (зерном) торговала с Бодайбо (золотыми приисками) И дома мы строили сами, местным отхожим промыслом. Ведь не зря и не случайно ролик про Ярки и ролик про Тальцы показывают одну архитектуру... Ведь молдова к нам а не мы к ним... Есть в Иркутске известный ученый, она утверждает что старообрядцы на притоках Ангары появились значительно раньше чем 1920 год. Галина Афанасьева-Медведева
www.nita-press.de/news/print-1611.html

анатолий писал(а):
Так я и говорю, поискал_ не нашел. Была комендатура- но в Болтурино. А про "Соленый ручей" входящий в Норильлаг- говорят, что ангарские лагеря не входили в "их" систему.
Может быть я не ту фамилию искал? У вас их сколько?

Если ты действительно поборник истины и бывал в Тальцах,то обязан рассказать честно.что нет там подлинных построек.Есть новодел и дома совсем из других
мест.И строили все это не местные мастера.
До сих пор не могу врубиться в этот театр абсурда.Причем здесь староверы и немецкие представления о них?К Ангаре они отношения не имеют.Никто их с вертолетов не разыскивал.Живут обособленно,но хорошо известны.С тех самых пор,когда поселились в тайге.Так и не понял в какой.Мог бы сообразить,что старых печатных книг нет и у них.А "затерянные" всего лишь литературный прием для усиления впечатления.И не означает "потерянные".Иначе бы и немцы их не сыскали.
Саша Логинов и есть Сангари,к которому я обращался.Именно он из п.Ангарского и мог бы спросить у отца,если сам не знает,откуда пошел поселок и как назывался раньше.В моем свидетельстве о рождении стоит еще "Соленый".
И поделись с товарищами сведениями из книги Сабуровой.Там немало любопытного.И про окна есть и про примитивность строений.Она-то видела настоящие чалдонские дома.И два даже перевезла в музей.Жаль,не сохранились.Я видел один.Из Сыромолотово.
Но мне уже поднадоела бессмысленная полемика.Готов поменяться ролями.Пишите.Обрадуйте народ истинными знаниями.А я в меру сил буду искать ваши ляпы.
Да.Окриворукости.Это мнение моего деда.И теперь оспаривать его бессмысленно.Он умер в 1981 году.Но еще живы дома,которые он поставил.В Ярках,Бедобе,Иркинеево.
И еще.о "затерянных".К чалдонам они никаким боком.Я был в нескольких общинах.В Бурном,Прилуках,Сыме.Все они пришли в Красноярский край после войны из Томской области,с Васюганья.Ушли от нефтеразведчиков.
В Богучанском районе - Прилуки.Поселились на Чуне в начале :60-х.Переехали из Юрохты.Куда пришли в 56 году.Это на Чадобце.С согласия власти.В 64 году там даже открыли начальную школу и организовали метеопункт.который перенесли из брошенной деревни Хая.
Не губы дуть надо.а читать.В инете ты этого не сыщешь
Кстати.могу подсказать где ты можешь увидеть во всей "красе" жилища предков.Это брошенная деревня Кадарея,в 40 км от станции Чунояр.Два дома в начале 80-х были живы в Червянке.Это по старой Ангарской дороге на границе края и Иркутской области.Долгое время был жив даже кабак в д.Федино Абанского района.Но давно там не бывал.

memorial.rrsk.ru
Поищи сам на этом сайте.Там страница с именами,фамилиями и прочим.Мне прост не хочется тратить время,чтобы доказывать очевидное.И инет,к сожалению.у меня слабенький.Деревня.
А в красноярском "Мемориале" все прекрасно знают.Несколько бывших ссыльных и я,в том числе,участвовали в закладке памятного камня у Красноярского музейного комплекса..Там с площади ступеньки вниз к Енисею и посередине камень.