Глава Вороковской сельской администрации Аркадий Николаевич Архипов встретил нас с цветами. Приятное удивление еще возросло, когда всему нашему десанту были выданы костюмы, резиновые сапоги, и даже о носках он позаботился – пора летняя, клещей полчища, а нам предстояла встреча в Кемском заказнике с госинспектором по охране особо охраняемой территории Николаем Анатольевичем Романовым.

Мне давно не доводилось встречаться с таким увлеченным, влюбленным в свое дело человеком, отличным рассказчиком. С первых минут он овладел нашим вниманием, поражая знанием природы, способностью заинтересовать слушателей.

Оказывается, в Сибири в свое время вольготно жилось бобрам. Но потом их популяция была полностью уничтожена. 25 октября 1963 года (даже точную дату помнит Николай Анатольевич!) из Воронежского заповедника были завезены 20 зверьков. Они быстро освоились здесь, обжили весь бассейн Кеми, разместились в ее притоках, на болоте. А теперь бобры расселились по всему району, так что свою функцию – восстановить популяцию – заказник  выполнил. Теперь из видового заказника он стал особо охраняемой территорией, то есть, под охрану инспекторов попадают и промысловые виды животных, и птицы. Кстати, здесь обитает много пернатых, занесенных в Красную книгу – скопа, журавль, южный аист, воробьиный сыч – крохотная, с воробья, пичуга, которую Николаю Анатольевичу за 33 года работы довелось увидеть лишь пару раз.

С каким увлечением и любовью Николай Анатольевич рассказывал о повадках птиц и животных, о способах их охоты, об их нравах и характерах. Но чувствуется, что особой его любовью являются бобры. Они, оказывается, отличаются друг от друга окрасом – есть черные и бурые, которые, по признанию егеря, намного красивее. А еще они четко знают свою территорию, и при перенаселении зверьки, образуя пары, не размножаются. И еще один момент, за что Романов очень уважает бобров – если один зверек из пары погибает, то другой семью не заводит и тщательно оберегает место, где была его семья.

С нескрываемой гордостью он говорит о том, что многие обитатели тайги знают его и не боятся – около избушки живет матуха с теленком, где-то невдалеке – бык жил, даже медведь обитал поблизости.

В годы перестройки, когда не существовало заказника, практически полностью была выбита приезжими браконьерами популяция занесенной в Красную книгу Красноярского края козы. Теперь эта красавица активно размножается, а егери создают для этого все условия – соорудили кормушки, запасли сено.

Аркадий Николаевич познакомил нас с краеведом, почетным жителем Казачинского района, Юнасом Максимовичем Бернером – интереснейшим человеком, досконально знающим историю района, его людей. Пока хозяева готовили уху, он поведал нам много интересного. Впрочем, эта встреча на берегу Кеми открыла массу вещей, о которых лично я даже не подозревала. В частности: сбитое весной потрясающего вкуса сливочное масло намного целебнее и вкуснее того, что готовится осенью – трава сочнее и полезнее.

– Люди, что живут в Чумнице,– говорит глава сельсовета,– меня совсем не напрягают просьбами и претензиями. Они надеются только на себя, сообща решают все проблемы, поэтому всегда уверены в своем завтрашнем дне.

Назад нам было предложено добираться на лодках. Река Кемь – неширокая, но чувствуется, что очень глубока. Лодка неторопливо двигалась против течения мимо подмытых корней огромных сосен и кедров. Мы пытались обнаружить присутствие бобров, но, как и предполагал Николай Анатольевич, старания были тщетными. Зато вовсю резвились птицы, яркими островками горели поляны жарков, искристыми всплесками радовалась солнечному дню извилистая, прекрасная в своей первобытной непосредственности Кемь.

А нас ждала новая встреча.

Ждали нас в  Матвеевке. На подносе, покрытом расшитым рушником, красовался пирог – куголь, национальное чувашское блюдо, которое готовится в торжественных случаях. А предлагали отведать это удивительное по вкусу изделие участники национального народного чувашского ансамбля «Юлдашсем». Это трио – гордость Матвеевки, неоднократный победитель конкурсов. Особенно они гордятся участием и победами в песенных состязаниях, которые проводятся на их исторической родине, в Чебоксарах. Трио ездит туда по приглашению, всегда готовит новый репертуар и радуется тому, что может привезти в Сибирь новые песни, которые звучат на праздниках, и познакомить с ними своих земляков.

Разные пути привели представителей чувашского народа в Матвеевку. Альбина, закончив училище торговли в Волгограде, приехала сюда по распределению, как водится, на три года, да так до сих пор и живет здесь. Нина приехала с родителями. Те через несколько лет уехали, а она осталась, теперь работает заведующей клубом. Именно она вместе со своим мужем Олегом Гордеевым, тоже чувашом, и организовала ансамбль, открыв для земляков частичку малой родины.

Что отличает дома чувашей? Прежде всего – обилие вышитых салфеток, скатертей, что редко встретишь в современных домах, блюда национальной кухни, которые идут «на ура» во время праздников. А они отмечаются чаще всего в клубе, широко, с приглашением гостей. В первую очередь собравшихся угощают пивом домашнего приготовления, которое довелось отведать и нам. Напиток этот совсем не похож на тот, что мы покупаем в магазине, он имеет свой, непривычный для нас вкус. Поразило обилие выпечки – это тоже традиционно, как традиционен и зажаренный по особому рецепту гусь.

Однако даже богатое угощение отступило на второй план, когда на сцену вышли певцы. Какие роскошные костюмы, какая грация в движениях, какой артистизм! А голоса! Негромкие, они тут же заставили всех умолкнуть, чтобы был слышен каждый звук. Незнакомые слова, но как они узнаваемы! «Это песня о любви?» – спрашиваем мы. «Да». «А это о маме?» – и снова в точку! Оказывается, как это просто – рассказать о сокровенном посредством музыки, и как это здорово быть на одной волне с людьми, с которыми недавно познакомился. В этом порыве, спонтанно, мы стали в хоровод – и пели уже все вместе.

Следующим пунктом нашего путешествия стал Казачинский Свято-Троицкий храм, широко известный тем, что здесь находится плачущая икона чудотворной Казанской Божьей Матери. История этого храма похожа на историю многих и многих церквей. Сто шестьдесят лет стоял в селе Казачинском трехпрестольный каменный храм во имя Святой Троицы. Высокая колокольня возносила к небу сияющие кресты, а колокольный звон разливался над суровыми водами Енисея. В 1936 году храм был разрушен, уничтожено его богатое убранство, поруганы и сожжены святыни. До сей поры считается чудом сохранение большой храмовой иконы Казанской Божией Матери. Известно только, что в начале сороковых годов святой образ возвышался в «красном» углу крестьян Соколовых, а в 1995 году икона была передана в Казачинский храм и была самой первой во вновь возрожденной Свято-Троицкой церкви. В марте 2001 года одна из прихожанок заметила в глазах Богородицы выступившие слезы. Позже заметили слезы и в глазах младенца Христа.

Много рассказов о чудесах исцеления рассказали нам. Но самое главное – на чистом лике Богородицы мы сами  отчетливо увидели след от слезы. Икона закрыта стеклом, и, боюсь, на фотографии этот след не будет виден, но, поверьте, это действительно так. А внизу иконы мы увидели связку из множества золотых изделий – так люди благодарили Матерь Божию за свое исцеление. А таких, по словам настоятеля Храма, множество. И едут сюда, к чудодейственной иконе, для прощения грехов и исцеления со всех уголков края и страны.

Ни разговаривать, ни тем более шутить никто не посмел. Покоряла торжественность этого святого места. Поставив свечи у образа Казанской Божией Матери, в благоговейной тишине мы покинули храм.

Часть III

Старинный город Енисейск участников пресс-тура встречал по старинному обычаю хлебом-солью, невдалеке – карета с извозчиком, желающих прокатиться по улицам нашлось немало. Но время поджимало, и мы на автобусах отправляемся в Лесосибирск. Многие жители нашего района, даже никогда не бывавшие в этом городе, знают о нем. Знают прежде всего лесозаготовители, ведь вся древесина, отправляемая в плотах, поступает именно сюда. В создавшихся экономических условиях резко снизился объем деревообработки, он составил 1,3 млрд. рублей или 66,5% к соответствующему периоду прошлого года.

В Лесосибирске хорошо развита сеть общеобразовательных учебных заведений, система здравоохранения, культура, спортивно-оздоровительные объекты. В день нашего приезда в центре адаптивного спорта проходили соревнования, в которых принимали участие дети с ограниченными физическими возможностями из нескольких близлежащих районов. В отделении, работающем на базе ДЮСШ, занимаются более 50 ребят, существует долгосрочная целевая программа, средства на эти цели выделяет городская администрация. Надо было видеть, с каким стремлением к победе соревновались участники, как азартно за них болели товарищи и родители!

Большой популярностью в Лесосибирске пользуется Центр духовного просвещения. Он существует два года и два года работает в нем учитель истории С. В. Афанасенко – энтузиаст, подвижник, способный рассказать о каждом экспонате массу интересных вещей.

В небольшом зале расположилась военно-историческая библиотека, здесь проводятся тематические экскурсии для ребят из поселков района. Самое главное, считает Сергей Валентинович, – разбудить у молодежи интерес к изучению истории района, края, России, привлечь ее к творчеству. Уже через несколько занятий ребята из виртуальности переходят в реальность, начинают активно работать, общаться друг с другом. А поводов и возможностей для этого множество. Кому не хочется на какое-то время оказаться в наполеоновской эпохе? Но прежде чем пощеголять в форме солдата той поры, нужно и форму, и знамена сшить, сделать самим ружья, которые могут стрелять петардами. И сшили, и изготовили. А потом в разных местах города показывали свое умение. Довелось им участвовать в «сражении» у батареи Раевского, где сошлись два «русских» и два «французских» полка, где были представлены макеты пушек тех времен. Было ли такое, чтобы все хотели быть русскими? Было, однако просто одного желания было мало, во «французской» армии все команды произносились на французском языке, и желающих познакомиться с ним оказалось немало.

В День Победы городская администрация выделила Центру автомашину времен войны, и воспитанники в полной военной экипировке проезжали по улицам, восхищая прохожих.

В Центре расположился музей христианского искусства, где выставлены работы учащихся Лесосибирской православной гимназии. Я не специалист, поэтому судить о каких-либо художественных тонкостях не берусь, однако каждая картина, каждый экспонат привлекали внимание, были наполнены какой-то внутренней силой, мощной энергетикой.

Судьба Крестовоздвиженского Собора схожа с судьбами многих и многих храмов – разрушение и возрождение. Интересна история определения места его постройки. Во время совершения молебна, который проходил в кедровом парке, кто-то обратил внимание на то, что на небе над молящимися возник крест из облачков, и в течение получаса это явление не пропадало. Все сочли это милостью Божией, место было освящено, духовным отцом этого строительства стал отец Андрей, а финансовую помощь оказало руководство ЛДК-1. В течение 1995 года каменный храм был воздвигнут, и сегодня он, получивший название Крестовоздвиженского Собора, один из самых больших за Уралом. Собор венчают тринадцать куполов – в честь Господа и 12 апостолов.

Обо всем этом нам рассказал настоятель Собора, помощник управляющего Епархией по представительским вопросам протоиерей Дмитрий. В свое время Дмитрий Харциз окончил Киевский институт инженеров гражданской авиации, замечательный рассказчик, готов ответить на любой вопрос. Далее он провел экскурсию по Собору, куда на пасхальное богослужение в этом году не смогли попасть все желающие. С нескрываемой гордостью он рассказал об основной святыне – обновляющейся иконе Владимирской Божией Матери. В свое время из Енисейска Собору были переданы несколько икон с облупившейся краской – результат пожара. Свой «вклад» внесла и вода – ее подтеки завершили черное дело. Уже решался вопрос об их реставрации, но неожиданно для всех на иконах стали проступать краски. А потом открылся лик Владимирской Божией Матери, с которой и сегодня происходит много чудес.

Мы смогли увидеть эту икону. Небольшая по размеру, она была в центре Собора и на ней четко проглядывало лицо Богородицы. Иметь эту икону, считает отец Дмитрий, – знак Божий, прикоснуться к ней – прикоснуться к святыне.

Мы не могли отказать себе в возможности  приобщения к лику Богородицы, поставили свечи и еще раз удивились красотам святого места.

Но удивляться нам пришлось еще и при посещении Лесосибирской православной гимназии во имя святого праведного Иоанна Кронштадского. Дмитрий Харциз, который только что проводил экскурсию по Крестовоздвиженскому Собору, уже в камуфляжной форме вел занятия боевыми искусствами с группой ребят. Четкий мальчишеский строй, молитва… А потом… Не в каждом спортзале и не на каждом занятии увидишь такое. Бег, прыжки, отжимание от пола, кувырки… Наравне с гимназистами занимается и семилетний сын отца Дмитрия.

– Здесь здорово, – признается нам один из воспитанников. – Я чувствую себя увереннее, не боюсь армии, ведь многое из того, чему учат там, я уже освоил.

Часть IV

Енисейск готовится отметить свое четырехсотлетие. Добротные каменные дома с толстыми стенами здесь строились на века. На многих из них – таблички, извещающие, что этот дом – исторический памятник и охраняется государством, что в этом доме когда-то жил… Эти дома со своеобразной архитектурой резко диссонируют со зданиями в стекле и бетоне, коих в городе множество. Облик города – симбиоз древности и современности. Наверное, так и надо – устремляясь в будущее, бережно относиться к своим корням, к прошлому.

А прошлое у Енисейска – отца городов Красноярья – богатейшее, и, конечно, познакомиться с ним можно, прежде всего, в музее, разместившем свои экспозиции в здании, свидетельствующем о его возрасте. Экскурсовод увлеченно рассказывала о быте и обычаях основателей города – эвенков и кетов, которые жили стойбищами, показывала нехитрые предметы быта аборигенов, праздничное убранство шамана – посредника между мирами живых и мертвых.

Освоение Сибири привлекло сюда деловых людей, стала развиваться золотопромышленность, причем из 99 владельцев приисков только семеро были местными. Естественно, развивалась торговля, в домах появились пряничницы и вафельницы, хрустальные зеркала, конфетницы из Китая. Всколыхнулась и культурная жизнь. Большой популярностью пользовался народный театр, где блистала актриса Доронина. Кстати, ей специально доставляли почтой журнал «Женщина» с рецептами молодости и красоты. Меня поразило, что в городе с населением в 19 тысяч человек работало тогда три типографии, несколько банков, здесь жили ученый-химик Баландина, открывшая несколько школ, декабрист Шаховский,  который научил местных жителей выращивать картошку.

Знакомиться с богатством музея можно бесконечно долго, но время, отведенное на его посещение, быстро прошло, хотя экскурс в историю продолжился в музейном дворике, где к нашему приезду было подготовлено много картинок из жизни. Вот чум и бубен шамана, вот немецкая семья в национальной одежде, вот симпатичное чучело хозяина тайги, с которым многие желали сфотографироваться. Выше я уже говорила о том, что енисейское купечество вело торговлю со многими странами, и естественно, перенимало образ жизни людей, их населяющих. Около небольшой беседки нас останавливают. Девица в нарядной белой шляпке и с таким же зонтиком и мужчина в строгом костюме приглашают угоститься. Ягодная наливка в рюмочке на тонкой ножке, тарелочка китайского фарфора. Видимо, подлинными гурманами были енисейские купцы – наливку они заедали кусочком ананаса, посыпанного черным перцем. Отведали и мы. Такое неожиданное сочетание удивило, но если учесть, что в те годы и ананас, и перец были сверхдороги и, выражаясь сегодняшним языком, сверхдефицитны, то нетрудно догадаться: их присутствие на столах было свидетельством роскоши и приобщения к великосветской жизни.

Продолжением увиденного стали экспонаты фотоизбы – обыкновенного дома из круглого леса, комнаты которого чем-то напоминали забитый рухлядью сарай. Однако здесь в строгом временном порядке расположились уникальные вещи. Вполне вероятно, что перец, которым купцы посыпали во время приема гостей ананас, был смолот на кофемолке фирмы «Пежо» – 200 лет назад на ней мололи пряности в колбасу. Мирно соседствуют на полках весы из золотых приисков, ходики фирмы «Модер», изделия, выполненные в стиле тончайшей фряжской резьбы. А вот уже чисто сибирская вещь – огромная кадушка, вырубленная из цельного дерева.

Невозможно объять необъятное. Невозможно рассказать обо всем, что хранится здесь, и стало обидно, что все это богатство могло бы «заиграть» и рассказать о городе и горожанах больше, если бы не было такой скученности.

А вот для своего музея рубанков Виталий Ислентьев сам построил помещение. Правда, строительство еще не завершено, однако главная ценность – 1250 рубанков – уже нашла здесь свое место. Я даже предположить не могла, что этот нехитрый, в общем-то, инструмент имеет такую историю. На первый взгляд – они все одинаковые. Для нас, но не для Виталия Алексеевича. Рубанок ручной работы не может быть одинаков, убежден он. А если учесть, что каждое изделие им отреставрировано, то станет ясно, что оно – дорого, как ребенок. Самый старый рубанок – 1888 года, о чем свидетельствует клеймо на тонюсеньком лезвии – металл в то время экономили.

Началось все с 10 рубанков, что достались ему от родителей. И пошло-поехало. Рубанки он покупает, ему их дарят, он обменивается с такими же энтузиастами. Главная мечта Виталия Алексеевича – зарегистрировать самую крупную коллекцию в России в Книге рекордов Гиннеса.

Город-памятник готовится к своему юбилею. Это, конечно,  требует немалых финансовых затрат. Глава Енисейска И. Н. Антипов как никто другой понимает, сколь ответственная работа предстоит в связи с этим событием. Для этих целей из краевого бюджета выделено 1 млрд. 200 млн. рублей, помощь в реставрации объектов культурного наследия окажет федерация – будут реставрированы Успенский храм, Богоявленский собор, дома купцов Дементьева и Бородина, здание художественной школы и многое другое. За это время будет решено много хозяйственных проблем, начиная от вывода транспорта из исторической части города до первых шагов создания туристического центра – строительства гостиниц, обучения специалистов и т. д. Очень хочется верить, что все эти планы осуществятся и Енисейск станет Меккой для туристов и местом комфортной жизни горожан.

А нас ждали в селе Усть-Кемь, где уже на протяжении нескольких лет проводится праздник Енисейской ухи. Год от года он набирает силу, привлекая все большее число участников и зрителей. Правда, мы, по признанию организаторов, побывали на репетиции, поскольку точная дата была определена заранее, а мы приехали двумя неделями раньше. Но и это было здорово! На площади все было проникнуто «рыбным духом» – сети на заборах, изделия местных мастеров, детские поделки. И артисты отдавали дань рыбе, земле и воде, напоминая, что уха – это блюдо для желанных гостей.

В поселке видимо, уже поняли важность туризма и на небольшой площадке построили казачий острог, где проводятся массовые мероприятия. Так, мы побывали на свадьбе – яркой, живой, с угощениями и песнями, кто-то из гостей взял в руки косу и постарался выкосить участок, кто-то, воодушевившись, пошел в пляс.

Берег Енисея. Большая палатка, накрытые столы. Поодаль костры с кипящей водой, рядом – столики с уже почищенной картошкой, рыбой, приправами, разделочные доски… Уху нам предстояло сварить самим, причем жюри определяет ее вкус для выявления победителя. Услышала, как одна из моих коллег громко сказала: «Как ни старайтесь, вкуснее, чем в Богучанах, уха не получится». Во мне всколыхнулась гордость, а организаторы тут же поручили мне заняться практическим подтверждением этих слов. Правда, руководила приготовлением одна из гостей, так что на первом этапе мне доверили нарезку картошки. Я, кажется, справилась с этим неплохо, но потом, когда кто-то начал снимать с рыбы шкуру для того, чтобы бросить в котел филе, я не выдержала и в знак протеста покинула «место сражения». Через некоторое время поплыли дивные запахи, жюри отправилось на дегустацию. Наша уха заняла не самое высокое место, зато творческий редакторский коллектив блеснул исполнением частушек собственного сочинения. Ну, а уха из разнорыбицы, да с дымком стала главным блюдом на праздничном столе.

Кстати, редакторы районных газет отличились еще и в выпуске стенной газеты, назвав ее «На борту». «Мы Казачинский порог перемахнули / Туер подхватил нас на буксир / И вдыхаем воздух Eнисея / Самый лучший в мире эликсир» / – это строки из стихотворения, помещенного в этой газете. Действительно, когда теплоход взял обратный курс,  Красноярская ГЭС сбросила воду и ее уровень значительно повысился, а Казачинский порог мы одолели с помощью туера – специального судна.

…Заканчиваю свои путевые заметки об этом увлекательнейшем и познавательном путешествии и понимаю, как мало мы еще знаем о своем крае, о местах, где живем, о людях, что нас окружают. Сколько интересного и неожиданно нового открылось мне во встречах с сибиряками. И как несправедливы мы к своей малой родине, когда взахлеб рассказываем об иноземных красотах, совершенно не ведая о могучей силе и красоте родных мест. Обидно. Но я еще не раз буду вспоминать об этом пресс-туре, о встречах с замечательными земляками, людьми, каких, я убеждена, не встретишь больше нигде.

В. МЕТЛЯЕВА.

Фото автора.

(АП)